Maternidad sin Adjetivos

Los que hemos vivido un proceso de adopción sabemos que en el momento en que recibes la asignación; desde el preciso instante que esa persona que tanto deseas tiene una identidad concreta, ya es tu hija. No la tienes en tus brazos aún, pero es tu hija , con todo lo que eso significa.
Cuando una mujer está embarazada, a la alegría por este "estado de buena esperanza" inmediatamente le sigue el temor. El temor a que algo salga mal siempre planea sobre las cabezas de los que esperan "el feliz desenlace". Normalmente todo transcurre como era previsible y los temores, como todo en la vida, aunque son inevitables, en nosotros está el dejarlos en su justo lugar y no permitir que nos paralicen y que nos ahoguen. El miedo siempre es saludable mientras no traspase la línea de lo razonable y no nos absorba.
Como ocurre con el embarazo, en los procesos de adopción la espera también tiene sus dosis de miedo y depende de la fortaleza psicológica de cada cual arrinconarle y no dejar que nos atrape.
Tras el período de embarazo, una vez se produce el alumbramiento, lo primero que se pregunta es si el bebé está bien. Si ha nacido con algún problema. Una vez se confirma que no, estalla la felicidad. A veces ese momento es triste. Un familiar mío lloró, pero lamentablemente no de alegría, el día que nació su primer hijo. Tenía Síndrome de Down y esto supuso un tremendo mazazo para el ánimo de la, por aquel entonces, joven pareja. Ahora están muy felices con su hijo. Le adoran y no lo cambiarían por nada. Es su hijo y lo quieren tal como es aunque, claro está, hubiesen deseado que fuese de otra manera, pero las cosas son como son y los reveses de la vida se toman con el mejor ánimo o te hundes con ellos y tras el dolor, la pena y la tristeza, uno sigue adelante.
Cuento todo esto porque hoy he leído un artículo en el New York Times muy emotivo, donde Elisabeth Fitzsimons, madre de una niña nacida en China nos cuenta los sentimientos que tuvo cuando adoptó a su hija en Nanchang y se dio cuenta de que era una niña con graves problemas de salud. A pesar de todo siguió adelante como cualquier madre hace y llevó a la niña a los Estados Unidos donde las cosas parecían incluso peores de lo que imaginaba. Esta historia tiene un final feliz pero me ha hecho recordar (y me ha puesto muy triste ) a algunas familias (realmente un número ínfimo) que cual si fueran objetos con certificado de garantía incluido, han puesto reparos en la asignación de sus hijas (yo conozco un caso) y eso es terrible, terrible. Cuando una madre da a luz en un hospital a su hija, si tiene problemas de salud no la deja abandonada. Esta madre norteamericana expresa muy bien sus sentimientos. Como dice el título del artículo (Mi Primera Lección de Maternidad) Maternidad, y sólo maternidad, sin adjetivos.

Grullas Sin Fronteras

A mediados de los ochenta estuve destinado como maestro durante dos años en Fuente Obejuna, en el norte de la provincia de Córdoba.
Un domingo de mediados de noviembre dando un paseo en bicicleta a unos pocos kilómetros del pueblo, mi mujer y yo nos vimos sorprendidos por un espectáculo impresionante e imborrable. Íbamos entre encinas, con un cielo muy azul y pedaleábamos despacio bajo un tibio sol de otoño, cuyos rayos se reflejaba en las gotas que la rociada había dejado en el verde que por todas partes nos envolvía. De repente, cuando el camino giró hacia un lugar llano, sin árboles y al resguardo de un monte, cientos y cientos de unas enormes aves empezaron a levantar el vuelo ante nuestra inesperada presencia. Volaban y emitían unos graznidos que nosotros jamás antes habíamos oído. Nos quedamos sin habla, paralizados por este bello espectáculo que nos sorprendió de una manera tan grata. Más adelante supimos que en esa zona, durante el invierno se concentran las grullas que desde el norte de Europa vienen a pasar el invierno. Desde ese día hemos visto en otras ocasiones a las grullas en vuelo y también en tierra por esa zona entre Andalucía y Extremadura.


Me he acordado de esto porque esta semana pasada he leído dos noticias en dos lugares muy diferentes que tienen por protagonista a este bello animal. Una de ellas es precisamente en esta zona de Córdoba, donde los agricultores y ganaderos han protestado por un plan de la Junta de Andalucía de proteccion de estas aves que dicen les afecta por cuestiones de vallado y acceso a caminos.
Por otro lado en China, se han vuelto a suscitar los siempre latentes sentimientos anti-japoneses. En esta ocasión el detonante ha sido la propuesta del Consejo Forestal de China de proponer como ave nacional china a la Grulla de Corona Roja (Grus Japonensis)
Este ave vive entre Japón Y China. Realiza la migración entre el continente y la isla asiática y los que están en contra de su designación como ave nacional argumentan que no se debe hacer con una ave ¡¿japonesa?!. ¿Entienden las aves de fronteras? ¡Cómo somos los humanos a veces...!
La Grulla, símbolo de longevidad y de felicilidad forma parte de la cultura china desde hace siglos y por influencia histórica es un símbolo también en Corea y Japón. Lo que debería ser motivo de unión lo es de desunión....
Cuando las grullas llegaban a Fuente Obejuna , a mi me admiraba saber que el verano habían estado en el norte de Europa. Las cigüeñas tan queridas en España ¿son inmigrantes sub-saharianos?

Que esta grulla asiática tenga en nombre científico de "Grus Japonensis" no le hace tener nacionalidad japonesa y hace desde mi punto de vista ridículos los reparos para considerarlo un ave símbolo de China, ya que su presencia en la literatura, el arte y la cultura en general, siempre ha estado presente.

Cuando fuímos a China la primera vez, el Wuhan , capital de Hubei nos llevaron a ver la Pagoda de la Grulla Amarilla y estando allí en ese pabellón dedicado a este bello animal, desde la parte superior, contemplando la ciudad a vista de pájaro, me acordé de aquella otra mañana a miles de kilómetros donde fuimos agraciados con la contemplación de cientos de grullas a las que desde entonces les tengo un especial cariño.

La maldición de la flor dorada

Este pasado fin de semana se ha estrenado en España La Maldición de la Flor Dorada, dirigida por Zhang Yimou y protagonizadas por Gong Li, Chow Yun-Fat y el cantante Jay Chou.
No es este el tipo de cine que me gusta y aunque el talento de Zhang Yimou siempre se deja ver (aún en esta película de gran presupuesto y efectos especiales) yo prefiero al Zhang Yimou de las películas intimistas de su primera época.
El director de El camino a casa, Ni uno menos, Vivir, Qui Jiu, una mujer china, (películas todas ellas llenas de sentimientos e incluso de denuncia y crítica social) se ha pasado con su "trilogía de cine épico-imperial" (Hero, La Casa de las Dagas Voladoras y La Maldición de la Flor Dorada) al cine más comercial y del gusto tanto del público chino como de las autoridades, que siempre preferirán el cine épico al de autor, siempre más crítico y comprometido.


Destaco de esta película la siempre bella y magnífica actriz Gong Li, musa y compañera sentimental del director chino, que tras años de alejamiento del que fuera su compañero ha vuelto a protagonizar una película con él.
Artes marciales, espectaculares decorados, vestuario y grandes efectos especiales y sobre todo cientos de extras es lo que más llama la atención en esta película.
Dicen sus críticos que para ser un pretendido relato imperial del final de la Dinastía Tang tiene algunos fallos , como por ejemplo el tratamiento de Emperatriz (que sólo se usó a partir de la Dinastía Ming, algunos siglos más tarde), el color dorado (fundamental en la película) que sólo se reservaba para el Emperador pero no para ningún otro miembro de la familia imperial, bajo pena de muerte incluso, así como el uso de la armadura dorada.

También se critica el vesturario tachado de no ajustado a la realidad de la época así como la semejanza del palacio imperial a la Ciudad Prohibida de Pekín cuya construcción fue realizada quinientos años después. Supongo que todo esto son concesiones al espectáculo y a la grandeza épica que retrata la película. A pesar de todo la película me ha gustado y he pasado un rato muy entretenido viéndola (siempre entretienen las historias de celos, intrigas y pasiones destructoras) También he disfrutado con la realización (los movimientos de cámara por los pasillos y otras dependencias así como en la escenas de luchas, los primerísimos planos,...y sobre todo de la interpretación de Gong Li, siempre magnífica)
No obstante como he dicho al principio echo de menos el Yimou que se acerca a los sentimientos y que al describir personas y situaciones concretas te hace reflexionar y esa reflexión te lleva a observar con ojo crítico las circustancias que esas película reflejan. En mi opinión esto es así en casi todas sus películas excepto las de la "trilogía de cine épico-imperial".

Una triste historia de desesperanza

Esta semana he conocido una de esas historias que te emocionan, te hacen pensar y sobre todo, te provocan sentimientos contradictorios.
Sentimientos de tristeza y compasión por el sufrimiento ajeno, de rabia e impotencia por la injusticia social que provoca la pobreza y de esperanza por la unión y solidaridad de las personas en momentos difíciles.
En Pekín, a finales del mes pasado, los Gong, un matrimonio de trabajadores inmigrates muy pobres naturales de Henan, con dos hijos a su cargo, se suicidó (como suelen hacerlo en China: tomando un veneno, en esta ocasión un insecticida) ante la terrible desesperación que sentían de no poder sacar a adelante a sus hijos.

El padre, desde hacía algunos años en que sufrió una hemorragia cerebral, tenía paralizado medio cuerpo y no podía trabajar y la madre trabajaba desde entonces acarreando mercancías en una moto sin licencia y ganando diez yuan (algo más de un euro) al día. El hijo mayor estaba de aprendiz en un taller mecánico y la hija, de diez años, a pesar de todo asistía a la escuela donde sacaba buenas notas.
Era la esperanza de sus padres y la misma noche en que se suicidaron la madre le rogó a su hija que estudiase y fuese a la universidad.

Los Gong sentían que eran incapaces de mejorar su mísera existencia y sus vidas transcurrían desde hacía años hundidas en la mayor desesperanza. Su miseria no tenía fin y la desesperación que les provocaba les avocó al suicidio como única salida.

Detalles de esta emotiva historia aparecieron, junto con fotografías en el blog de Li Yuanyuan , que tomó su cámara y fue a la escuela de la niña de diez años que había quedado huérfana. Habló con ella, con su tío, que provisionalmente se hará cargo de la pequeña y con el director del colegio.

En el patio del colegio al que asiste Jing, en un acto muy emotivo según se aprecia en las fotos, los profesores alumnos y padres se solidarizaron con la pequeña Gong Jinghong y aportaron dinero para el traslado de las cenizas de sus padres a su provincia de origen y para ayudar a los huérfanos y a su tío, que aún con medio cuerpo paralizado trabaja regogiendo basura y tiene unos ingresos de 1200 yuan al mes. Su tío vive solo en Pekín y su esposa y dos hijos permanecen en Henan a donde envía, a pesar de todo 1000 yuan al año.

"Los buenos deseos" de Yiyun Li

Acabo de terminar la lectura de Los Buenos Deseos de Yiyun Li.
Son diez historias que tienen casi todas un aire melancólico, triste y cada una es en sí misma una crítica muy dura con los años de la Revolución Cultural y/o las consecuencias que posteriormente tuvieron en las vidas de los protagonistas de los relatos. También se critica sin concesiones el actual régimen político en China poniendo el foco sobre todo en la represión de las libertades.


Yiyun Li nación en Pekín y fue testigo de algunas historias duras de la época Post-Mao. Actualmente vive en los Estados Unidos. Ha escrito este libro originariamente en inglés.

Integración, rasgos étnicos y/o cultura

Aparte de disfrutar de los instantes que nuestras hijas nos regalan a diario y de intentar educarlas según nuestra visión de las cosas y el mundo (algo difícil a veces, que requiere tenacidad y algún que otro cabreo como todos los padres saben...) también de vez en cuando nos imaginamos a nuestras hijas ya mayores, adolescentes , jóvenes e incluso adultas ya fuera de nuestro círculo protector.
He vuelto sobre estos pensamientos tras ver esta semana la película japonesa "Go", de Isao Yukisada. Trata el tema de la identidad cultural y el racismo que va asociado muy a menudo a un grupo étnico concreto. Los coreanos (al igual que los chinos), que en rasgos étnicos en casi nada se diferencian de los japoneses, sufren, según la película, el rechazo de gran parte de la sociedad nipona. La sola mencion del origen automáticamente es asociada a una cultura que provoca rechazo en muchos... El protagonista de la película es un adolescente que intenta afirmar su personalidad que va y viene entre la autoafirmación de coreano y el rechazo de esta condición y su plena integración en la sociedad japonesa que en cierta manera le rechaza por serlo. Es el eterno problema de la inmigración, la integración , la identidad cultural, el racismo y la heterofobia.
Tras ver la película he pensado en mis hijas y en su bienestar emocional en una sociedad que si bien es cada vez más abierta, plural y rica en lo cultural y étnico, también es una sociedad que en su seno tiene cada vez más individuos intolerantes, crispadores y muy "mala gente", y que aunque tienen el rechazo de la mayoría, también la insensibilización que poco a poco va calando en nosotros y que nos hace ser excesivamente distantes con al dolor ajeno, puede provocar que campen a sus anchas y provoquen el rechazo lento y sutil pero cada vez cada vez más grande hacia los diferentes.
No nos engañemos. En la sociedad española existe el racismo, aunque en honor a la verdad, en mucha menos cantidad e intensidad que en otros países. Nuestras hijas, tan étnicamente diferentes, pueden sentir en algún momento la punzada del rechazo, ya sea de un modo sutil o descarado por parte de esa "mala gente" que desgraciadamente existe y existirá. Me preocupa mucho que las personas "buena gente", que son , ya digo, la mayoría, se muestren indiferentes, dejen hacer y no sean lo suficientemente enérgicos en el rechazo a todos eso que envenenan la convivencia y tienen un discurso negativo hacia el distinto, el que está en minoría, el débil.
Siempre he tenido muy claro que nuestras hijas tienen unos bellísimos rasgos que nosotros adoramos y que, precisamente por ello, no nos cuesta trabajo trasmitirles el orgullo de poseerlos. También porque la sociedad identifica rasgos étnicos y cultura es necesario que sientan una mínima identificación con esa cultura que no viven porque no es la suya pero con la que serán inmediatamente asociada por parte de la gente en general. Mi hija mayor tiene una compañera de clase un poco pesada que ya en varias ocasiones y conocíendola desde párvulos le ha hecho comentarios del estilo de si come con palillos, que si habla chino, etc... Mi hija siempre le ha contestado con respuestas "de manual" : No hablo chino porque el chino lo hablan los que viven en China o lo hablan en casa, o yo como con tenedor, aunque sé usar los palillos,... Es una sola niña en una clase de veinticinco. ¿Qué ocurrirá cuando llegue a la ya muy próxima adolescencia? Todo adolescente busca autoafirmarse, busca definir su personalidad, y todos sabemos lo difícil que es esa etapa. Nuestras hijas tienen un plus, poseen unos rasgos que las diferencian de sus padres y de la mayoría. ¿Como preparar a nuestras hijas ante ese difícil momento que supone la adolescencia, con sus inseguridades, sus miedos y vaivenes?

En los Estados Unidos donde ya las primeras niñas que fueron adoptadas en China empiezan la adolescencia, ésta no parece que esté resultando especialmente dramática, al contrario de lo que ocurrió con muchos niños que hace más de cuarenta años fueron adoptados en Corea y criados en un ambiente de integración tan total con la sociedad en la que vivían, que sus padres en su mejor intención de integrar borraron toda seña de identidad cultural con el país que les vio nacer y que estos adolescentes , una vez salidos de la burbuja familiar se dieron de bruces con la sociedad que no sólo veía en ellos a unos "chinos" sino que demandaban de ellos algo para lo que nunca habían sido preparados.
Por eso es importante integrar de un modo natural, sin forzar jamás, un aprecio, un orgullo y cierto mínimo conocimiento de la cultura del país donde nacieron nuestras hijas. Es importante bajo mi punto de vista, el contacto regular con otras familias que se han formado mediante la adopcción y sin perder de vista donde vivimos y cual es nuestra cultura, incorporar a nuestras vidas de un modo lo menos artificial posible aspectos de la cultura del país que las vio nacer y les dio esos bellos rasgos que las diferencian de sus padres y de la mayoría.
En esta interesante entrevista (en inglés), Nancy Kim Parsons, que fue adoptada en Corea y es la co-productora de un documental sobre la adopción transracial:Adopted: The New American Family , nos cuenta como, si bien en un principio rechazaba los esfuerzos de sus padres por hacerle sentir orgullo de su diferencia racial, a la larga lo agradece y pone de manifiesto el acierto que tuvieron.

Pintura China

He empezado la lectuta de un libro titulado "Breve historia de la Pintura China", de Paloma Fadón Salazar. En sus primeras páginas esboza los fundamentos de la pintura China y destaca la estrecha relación de ésta con la poesía y la caligrafía. Paloma Fadón dice que los tres pilares de la fisofía del pueblo chino (Taoísmo, Budismo y Confucianismo) están presentes en la mayoría de las pinturas chinas de la siguiente forma:

"En la pintura china el cielo y la tierra representan el espacio y el tiempo respectivamente (...) Y el hombre que está entre el cielo y la tierra, entre el espacio y el tiempo, que los une y los separa, en donde se encuentra y hacia lo que aspira. Vemos que son tres los elementos que componen básicamente la obra: el cielo, la tierra y el hombre, simbólicamente hablando. Tres corrientes de pensamiento: taoísmo, budismo y confucianismo.



Otra manera de interiorizar y entrar en comunión con la belleza y de compartirla con otras personas es a través de la fotografía; >>>aquí <<< os dejo un enlace con unas estupendas y evocadoras fotografías de China.

Tiempo para pensar, tiempo para leer, tiempo para escribir

En las últimas semanas he estado ocupado en exceso para tener el tiempo necesario y la calma precisa para escribir en este rincón. Las obligaciones nos reclaman a veces más de lo que desearíamos y el sosiego que se necesita para poner por escrito las reflexiones que uno tiene, brilla por su ausencia.
En lugar de calma y tranquilidad para escribir uno tienen la tiranía del calendario y el reloj a los que no puede sustraerse y frente a los que uno, de cuando en cuando, debe echar mano de aquellos principios filosóficos y psicológicos que ha ido aprendiendo por la vida para no dejarse llevar por la tensión en exceso que nuestra cotidianeidad nos plantea.
Como con los ejercicios que uno debe hacer para mantenerse en forma, la vuelta a lecturas que han sido importantes para nuestra formación, deben ser rescatadas de vez en cuando para recordar, refrescar y poner al día nuestra mente con esos pensamientos que una vez fueron iluminadores y de gran utilidad.
Por ejemplo, estos días he recordado algo de un libro que me encantó en su momento y me que resultó muy útil. Cual botiquín, de vez en cuando he recurrido a él. Se llama "La Conquista de la Felicidad" y lo escribió a principios del siglo pasado Bertrand Russell.



En un lugar de ese delicioso libro se dice que ante un desafío, un problema o una duda, debemos pensar con intensidad, intentar ver la solución, dándole todas las vueltas que precise y dedicándole todo el tiempo que requiera y no cejar en la busqueda de la solución hasta tomar una decisión y una vez tomada ésta no volver a pensar más .
Ordenamos nuestro pensamiento y por tanto nuestras vidas cuando uno toma decisiones y una vez tomadas éstas no vuelve sobre ellas.
Dice un proverbio chino "para talar rápido un árbol, dedica el doble tiempo a afilar el hacha". En nuestra querida lengua decimos de un modo algo basto también "a lo hecho pecho"


Aparte de calentarme la cabeza con estas cosas, algunos ratitos los he dedicado a leer. Tengo ahora entre manos "Todo Bajo el Cielo", de Matilde Asensi. Es lo primero que leo de esta autora de best-sellers y en honor a la verdad, diré que me está resultando muy entretenido. En él estoy viendo todos los tópicos que sobre China se tienen en occidente, pero no lo digo en un tono peyorativo. Es una novela de aventuras en la mejor tradición de éstas y para hacer reconocible y atractivo el escenario y la época en la que se desenvuelve la acción, Matilde Asensi echa mano de la historia, el arte, el pensamiento chinos más reconocibles en occidente. Novela de acción que te distrae aunque, en mi humilde opinión, no va más allá.



Tiene su mérito escribir sobre un lugar sin haber estado nunca allí. Matilde Asensi, en una entrevista en la televisión dijo que ella no había estado nunca en China, por tanto el trabajo de documentación para escribir esto ha sido grande y por lo que se ve por las ventas de esta novela , muy productivo.



Cuando escuché la entrevista me acordé de Julio Verne, quien apenas salió de Francia y en cambio escribió extraordinarias novelas que se desarrollan por todo el planeta, entre ellas "Las tribulaciones de un Chino en China", novela que se puede descargar >>>aquí<<< y que tiene una versión cinematográfica, que no he visto, protagonizada por Jean Paul Belmondo y Ursula Andrews.

Imágenes de pobreza

Esta última semana se ha comentado mucho en distintos medios, la noticia de la regularización por ley de la propiedad privada en China, y en contraste y en relación con ésto (al menos en mi mente ambas cosas se han relacionado) quiero compartir con vosotros, amables lectores que me hacéis el honor de acercase a estas páginas, este enlace a unas emotivas fotos que tienen como protagonistas a niños de China para los que el desarrollo aún no ha llegado. He pensado que nuestras hijas podrían ser una de esas niñas que se ven en las fotos.
Ojalá las modernizaciones alcancen, más pronto que tarde, a los que más lo necesitan y más injustamente la pobreza maltrata.

Sobre la China de principios del siglo XX y los europeos que la visitaban

Se ha estrenado este fin de semana en las pantallas españolas "El Velo Pintado", película de John Curran basada en la novela homónima de Somerset Maugham . Existe otra versión de los años treinta del siglo pasado protagonizada por Greta Garbo. Cuando disponga de tiempo intentaré ver ambas. Parece que es una historia de occidentales en el contexto de la China de principios del siglo XX.



No he visto las películas y por tanto no puedo decir nada sobre ellas, pero sí sobre un libro de viajes de Somerset Maugham que leí hará un par de años, titulado En un biombo chino , donde se describe la impresión que la China de aquel tiempo produjo en Maugham.



En este libro de viajes, hace una descripción de aquellos europeos y norteamericanos que encuentra en su viaje por el Yangzi . Da la opinión que le merecen éstos, así como las cosas que más captaron su atención. Quizás, como muchos otros, hace demasiado hincapié en lo negativo que percibe a lo largo de este viaje. Algunas cosas son para que te impacten de por vida, desde luego; como por ejemplo un pasaje en el relato del viaje donde habla de un pozo que llega a ver donde se arrojaban a las niñas no deseadas. Espeluznante. Cuando lo leí me quede horrorizado y deseé que fuese una exageración.

También sobre occidentales y China es el último libro que he leído.
Se titula K; El arte del amor , de Hong Ying. Me ha gustado esta recreación de una historia de amor, supuestamente real, entre una mujer china y Julian Bell, sobrino de Virginia Wolf y que murió en la Guerra Civil Española en el bando republicano.
Lo que menos me ha gustado ha sido la parte final, cuando cuenta las andanzas de los Señores de la Guerra y de Milicianos Comunistas en enfrentamiento despiadado y en competentcia por supesarse en cuanto a crueldad y sadismo.
De esta escritora, lo que menos me gusta es precisamente ese poner el foco, quizás demasiado en mi humilde opinión, en la sordidez y en lo peor del ser humano. Igual ocurría en Verano de la Traición y en La Hija del Río,
ambas autobiográficas y que me gustaron mucho menos que K; El arte del amor

Confucianismo y Abuelos

Se dice que el pensamiento chino, en general, se sustenta en tres pilares que conforman gran parte de su vision de la vida y de su forma de ser como pueblo, son el Confucianismo, el Taoísmo y el Budismo.
Del Confucianismo, renegaron muchos intelectuales a principios del siglo pasado. Entrar en la modernidad suponía abandonar algunos principios confucianos que eran del todo incompatibles con la libertad personal (por ejemplo la sumisión absoluta a la voluntad paterna por parte de los hijos y también la obediencia total de la mujer a la voluntad del hombre)

He leído esta semana pasada un artículo en China Daily que habla de la publicación de un libro de una profesora de la Escuela Normal de Pekín (al parecer el libro tiene éxito en la venta) en el que se intenta divulgar lo mucho que de positivo hay en las enseñanzas confucianas, contextualizar su contenido y sobre todo crear un puente entre la antigua filosofía confuciana y su adaptación a la nueva y cada vez más moderna sociedad china.
Es bueno que se revise esta corriente del pensamiento tan interiorizada en el pueblo chino y que se destaque lo que de positivo tiene esta filosofía de la vida como son por ejemplo los principios de armonía social, respeto al semejante y la honestidad, rectitud y coherencias personales.

Si hay algo que diferencia al pueblo chino de otros es el gran énfasis que siempre se hace en lo social, en los intereses de las sociedades antes que en los de los individuos que la conforman.

Relacionado con lo anterior en cuanto a costumbre y principos confucianos, he leído también esta semana pasada, esta otra noticia en la que se cuentan las dificultades que las personas mayores en las zonas rurales de China empiezan a tener por tener que duplicar el trabajo en una edad en la que tradicionalmente , los hijos y nietos se han volcado con ellos como mandan los principios confucianos.


Ahora deben seguir tarabajando su trocito de tierra y a la vez ocuparse de los nietos.
La tradición del cuidado de los mayores por parte de los hijos se está rompiendo, cuando no invirtiendo. En la China de hoy en día muchos trabajadores que emigran del campo a las grandes ciudades dejan a cargo de sus padres a los hijos, con lo que la carga de trabajo de los abuelos es muy grande, ya que se ocupan de cuidado del pequeño trozo de tierra familiar así como de los nietos.
Esta situación plantea grandes incognitas para el futuro de China que debe encontrar con urgencia una red de seguridad para el futuro de los mayores que de otro modo estaría condenados apasar sus últimos días en el peor de los escenarios y completamente opuesto a la tradición. Aquí también los abuelos se ocupan de los nietos, pero en la mayoría de los casos, los abuelos, ya jubilados tienen una paga que les ayuda a vivir y en muchos casos ayuda a los hijos desbordados por hipotecas y otros gastos.
La segunda vez que estuve en Pekín me hizo gracia ver como a la salida de los colegios se producía una escena idéntica a la que ocurre en los colegios españoles, decenas de abuelos llevando las carteras del nieto y éste feliz con una chuchería camino de la casa. Imágen idéntica a la de cualquier ciudad española.
Recordando esto me ha dado por pensar ¿Acabarán estos "pequeños emperadores" faltando al respeto a sus abuelos? Esa es otra diferencia. En China el respeto hacia los mayores está muy vivo., mientras aquí lo vamos perdiendo. Cuando yo era pequeño ese respeto existía.
Ya que nos vamos olvidando de él, no nos vendría mal a los españoles un poco de las enseñanzas de Confucio.

Cartas desde Iwo Jima

El pasado fin de semana vi la magnífica película “Cartas desde Iwo Jima”, de Clint Eastwood. Es una de esas películas con sustancia, llena de matices y con pasajes casi poéticos que te hacen reflexionar. La guerra es algo terrible que muestra lo peor y lo mejor del ser humano. Tras ver la película he pensado en muchas cosas, como por ejemplo en que los que están inmersos en ese ambiente tan horrible de muerte y destrucción humanas, muestran su personalidad diáfanamente y que somos siempre los mismos en contextos distintos. No hay un bando bueno y otro malo, solo personas con comportamientos buenos o malos. Si en cualquier conflicto supiésemos ponernos en el lugar del otro, no nos dejásemos dominar por los prejuicios que todos inevitablemente tenemos, habría menos problemas sociales. Las personas se ven avocadas a entrar de lleno en una batalla que no buscaban y no pueden dar media vuelta.

Es terrible, contradictorio y muy humano en el fondo el comportamiento, por ejemplo del protagonista principal, personaje interpretado por Ken Watanabe (soberbia interpretación), Samurai de principios que conoce y aprecia al bando contrario y que sin embargo se ve obligado a pelear contra él. Toma la decisión de defender la isla a sabiendas de que es una batalla perdida. Acata la decisión de sus superiores con el objetivo de retrasar al máximo el avance del ejercito norteamericano sobre tierra japonesa. Si por él fuese, Japón no habría entrado en guerra con los Estados Unidos pero su condición de militar le obliga a obedecer las órdenes.

Aparecen en la película también las figuras del fanático, del sádico, del que deprecia la vida,. También la figura de la persona sensible al sufrimiento ajeno..., en fin mucho material humano, la guerra contada desde el mundo de los sentimientos (por cierto, estupendos los flash back). Cuando la veía también he recordado otra película con mucho en común : La Delgada Línea Roja.

En ésta hay una secuencia que cuando la veo me emociona porque me hace pensar lo que de terrible e injusto tiene la guerra; es esa en la que los soldados norteamericanos entran en el campamento de los hasta ese momento invisibles japoneses. La destrucción de un lugar donde lo que se ve es la más absoluta imagen de nosotros: personas escribiendo cartas a familiares, enfermos y heridos que se recuperan, personas que rezan,...personas en definitiva y no enemigos o “malos” como en la simpleza del fanático aparecen siempre los del bando contrario.

El ejército japonés cometió atrocidades terribles en China durante la ocupación de este país. Son conocidas entre otras La Matanza de Nanking, comparable a otros muchos genocidios que en el siglo pasado ha habido y que me temo mucho que en este habrá.

Para ayudar a evitar que se repitan tales atrocidades, nosotros, personas corrientes no debemos nunca “dar cancha “ al fanático, tenemos que contribuir a que nos veamos unos a otros como personas antes que nada, seamos de donde seamos y nunca dejarnos dominar por los prejuicios.

En China, hay quien interesadamente mantiene vivo un resquemor, cuando no hostilidad ante Japón. Me parece un error y yo aplaudo a los que de esto se distancian.

Me gusta que personas relevantes de China huyan de este prejuicio antijaponés y manifiesten en sus obras aprecio por los japoneses como por ejemplo Zhang Yimou, con Riding Alone for a Thounsand Miles, o escritoras como Shan Sa,

en cuya novela La jugadora de Go (que leí hace unos años) pone de manifiesto esta idea de que el amor diluye los prejuicios y el aprecio al otro nace cuando en él nos vemos a nosotros.

"La Boda de Tuya", de Wang Quan'an

“La boda de Tuya”, tercera película de Wang Quan'an se ha llevado el Oso de Oro en el Festival Internacional de Berlín de este año que fue clausurado anoche. Cuenta, según dicen los cronistas, una bella historia de amor. Una mujer que en las estepas de Mongolia Interior se ve imposibilitada de sacar adelante a sus dos hijos, a su marido enfermo y atender al ganado que poseen; decide divorciarse y volverse a casar pero con la condición de que se nuevo marido se ocupe de todos.
Otra película con la mujer de protagonista. Nueva historia de coraje, de lucha por la supervivencia y de amor incondicional. Sentimientos hondos que todo humano puede llegar a comprender. Sentimientos puros sin contaminar, como el aire de las bellas estepas que estos pastores recorren.
Como el mismo Wang Quan'an contó en la clausura del festival, este modo de vida trashumante se está perdiendo. La sequía, el atractivo de la gran ciudad está acabando con un modo de vida ancestral. En los últimos tiempos han sido varias las películas que han retratado y reflexionado sobre este mundo de nómadas tan entroncado con la naturaleza en las estepas de Mongolia. Películas como la Cueva del Perro Amarillo, o la Historia del Camello que Llora se sitúan en este escenario.
Ésta es la tercera película de este director de la Sexta Generación. Anteriormente realizó Eclipse Lunar (1999) y La historia de Ermei (2004) protagonizadas todas, como esta última película, por Yu Nan , su actriz fetiche.

Ninguna de estas películas, que yo sepa, se han estrenado en España. Quizás ésta tampoco sea vista en las salas de nuestro país. Tengo que decir que estas películas de autor, que cuentan historias sencillas, muy intimistas, de sentimientos que compartimos los seres humanos, sin importar país o época, me encantan y es una lástima que muchas veces tengan una distribución tan limitada. Gracias a Internet es posible ver muchas de estas películas, pero no siempre es así.

¡Feliz Año 4704!

Familia biológica y adoptiva se conocen

Del escaso tiempo que mi trabajo y las múltiples obligaciones familiares me dejan, una parte la dedico a leer (muy de vez en cuando) la lista de correo de AFAC que tan buen servicio presta, sobre todo a aquellas familias que esperan. Estoy suscrito a la lista desde finales del año 1998 y ahora es tal (afortunadamente) la cantidad de personas que en ella escribe que las respuestas a dudas se contestan de inmediato y los comentarios ante noticias aparecidas en los medios son muchos y en honor a la verdad lo que yo pueda decir ya lo dicen otros mejor y más pronto. La lista goza de un ritmo y una vitalidad magnífica.

Por ella supe este fin de semana pasado de la existencia de un video, emitido por una cadena de televisión de Holanda en el que una familia de este país con dos hijas nacidas en China es puesta en conocimiento (y contacto virtual vía videos) con la familia biológica de la hija mayor. Este video lo he “capturado” y editado en dos partes (youtube no deja más diez minutos) y podéis verlo a continuación. La traducción del holandés al inglés de los diálogos del mismo está más abajo y también están tomados de un correo de la lista de AFAC.

Quiero comentar que me ha resultado emotivo en extremo y que me ha hecho pensar mucho en la familia biológica de mis hijas y sobre todo me ha impresionado la actitud, el gesto y el dolor que refleja el padre biológico. Cuando comentamos sobre este tema en distintos ámbitos siempre se habla principalmente de la madre biológica y yo también me he referido a ella en otras ocasiones, pero es la primera vez que veo la tristeza y la pena en el rostro de un hombre, el padre biológico para el que la separación de esa niña que ve nacer en la intimidad de su casa y con la que vive un tiempo, se hace desgarradora y sus lágrimas así lo reflejan.

in church

A church in Noord-Holland (province), a couple of weeks ago. We meet
Eline.
Eline is an altar girl and searching for her Chinese parents. For a
couple
of years now she has been asking her Dutch parents about her roots.
Eline
was born in the surroundings of Chongqing.



Chongqing

Here she was abandoned shortly after her birth. The first months of
her life
she stayed with a Chinese foster family.



garden

Then she is adopted by a Dutch couple. Eline grows op with Anneli.
Anneli is
7 years old and she is from another part of China. She is also a
foundling,



dinner

The children form a family with their mother Wilma and their father
Jim, who
also has Asian blood.



A-Father: It's not very obvious that they are adoptive children in
our case,
so they mingle in and don't arouse questions of the public. Now and
then
there is a remark: you are Chinese, well, that's right.



Interviewer: Eline is now 10 years old, what kind of child is she?



A-Mother: She's a delightful child. On one hand she is a little
insecure.
She is a child who asks many questions about the past, about the why,
why
couldn't I stay there, why did I have to go, but on the other hand,
she is a
very inquisitive child, also a cautious person, but she does embrace
people.
That is very good; when she gives herself then she gives herself 100%.



church

The two children are very content, but Eline repeatedly asks
questions about
her past.



Interviewer: What kind of questions does she have?



A-Mother: Why did I have to go? Where are they? I don't have a
picture of
them, what will they look like? Did they love me? Why wasn't I
allowed to
stay there?



Interviewer: And she asked those questions of you.



A-Mother: Yes, mainly of me.



Interviewer: And what was your answer then?



A-Mother: I have always said: sweetheart, if you had stayed there,
then they
would have loved you enormously, because I can't imagine that they
wouldn't
have loved you. But we also explained to her that they could only
have one
child there and that the chances are that she has more brothers or
sisters.
Or that her parents were poor and if they have several children, it
would
not have been possible for you to stay with them.



Interviewer: How does she react to that?



A-Mother: She does understand, but you have been relinquished. It
remains
difficult. It is an answer, but deep in your heart you just want to be
wanted.



violin

Voiceover: Indirectly Jim and Wilma gain contact with a Chinese woman
who
comes from Chongqing, where Eline was abandoned. She spontaneously
offers to
search for the biological parents of Eline.



Interviewer: When this search succeeds, then one day you could come
face to
face with her Chinese parents. What will you say to them then?



A-Father: That's difficult. For one that we are happy that Eline is
with us.
There are some things that you can see from Eline, she's quite small,
you
have seen that, you will probably recognise that in her Chinese
parents as
well. And then we will see how the conversation develops. Then you
have to
start building a contact. What we will ask, we will decide at the
time.
These are the kind of things, you want to know what kind of people
they are,
to get an idea of how they live and for the rest we have to see how it
develops.



A-Mother: And I think that I would say what a beautiful daughter they
have.
That they have a child to be very proud of.



Interviewer: Because?



A-Mother: Just how she is as a human being. How she is socially. You
don't
see that with all children.



Interviewer: When Eline was abandoned they left a note with her. You
gave
that to us. Could you read it to us?



A-Father: That's right, this is a photocopy of the original note.
It's a
translation by the way, it said.. (English)..



Eline: Hello mummy, where are you? Who are you? What's your name? Why
did
you leave me somewhere? Do you think I'm sweet? I miss you, do you
miss me
too?

Greetings, Eline Kuiper, bye, I will miss you, bye, bye, I will stop,
bye.



violin

ballet



Chongqing

Voiceover: We are in Chongqing, 2000 kilometre from Beijing. In
Chongqing
and the surroundings 32 million people live. Because of the neon
lighting
Chongqing looks like a modern western city at night.

By daylight we meet Jocelyn. She was born and raised here and works
as a
project manager with IBM. Jocelyn managed to get the local media to
pay
attention to the story of Eline. A local journalist even wrote several
articles about it. He did research and a couple of months ago he
called
Jocelyn with an amazing report.



rural area

In these surroundings, far from the city, the journalist contacted a
farmer
and his wife. The man and woman claim that they are the father and
mother of
Eline. The farming couple is willing to talk to us, but not in their
own
surroundings.



city

To abandon a child is of course a big taboo and that's why they would
rather
not be seen in their own surroundings with a camera team from the
West.






We invite the man and the woman to come to the centre of Chongqing.
Here it
doesn't attract so much attention if they have contact with us. We
meet in a
big hotel where there are a lot of Western businessmen.

Father Wen and mother Ming have two children: a daughter of 17 years
old and
a daughter of 12 years old, Lu. She also comes. We go to a room on
the top
floor of the hotel. Here Wen and Ming can tell their story without
disturbance.



B-Father: The child was born at home. And I cut the umbilical cord
myself.



Interviewer: You didn't go to the hospital



B-Father: No.



Interviewer: And there was also no family?

B-Father: No, none



Interviewer: You did it all yourself?



B-Father: Yes. When I saw the baby girl, I found her to be very
sweet. She
had long fingers and long toes. And she looked around immediately. So
I
could see her eyes. I bundled her up in cloths very well. We didn't
want
other people to know that she was born. We wanted to keep her for a
while
before relinquishing her.



restaurant

Voiceover: The baby is the third child for this couple. After getting
their
second child, Lu, they had to pay a big fine a couple of years
before, which
they have still not been able to pay fully. Wen and Ming know that
another
fine is waiting for them. A fine that they can't possibly pay with
their
small income.



B-Mother: We wanted the child to find good fortune. We were not able
to
raise her. But in our heart we did want the child.



Interviewer: You abandoned the child at the police station?



B-Mother: Yes.



Interviewer: Did you see anyone picking the child up?



B-Mother: Yes, that's why we waited.



Interviewer: You didn't walk away immediately?



B-Mother: No.



Interviewer: Didn't anyone see you then?



B-Mother: No.



Interviewer: Were you alone, or together?



B-Mother: Together.

We put her in a basket with a note with her birth date and some milk
powder.



Interviewer: What kind of basket did you have?



B-Mother: A regular basket.

We wrapped her things and clothing. And also a bottle of milk. We had
to
walk to the city. There was no bus. It was far and I had pain in my
legs. I
didn't know it was that far. But we didn't have much choice. We could
hardly
abandon her in our own village. Everybody knows us there. I remember
that we
walked to that place. I remember which place it was.



rural area

Voiceover: Father Wen is willing to take us to the place where the
baby was
abandoned. We follow the road they walked ten years ago. It is hours
of
driving on dirt roads. We end up in a place that looks very different
from
the modern looking Chongqing.

In the suburbs the locals go about their daily activities. There is
hardly
any traffic.

Here and there products are being sold. Chinese people who seem to
have
nothing to do, give in to another pass time: gambling.

We drive to the centre. At the father's request we film as
inconspicuously
as possible.

Then we reach the police station where the child was abandoned.
Father Wen
asks us to stay seated in the car. We are at the spot where Eline was
possibly abandoned 10 years ago. But are these really her biological
parents
whom we have found?



The answer to that question comes from Amsterdam. In this laboratory
a DNA
test has been carried out at request. The saliva of the Chinese
couple is
thoroughly analysed and compared with the saliva of Eline. From the
results
of this research, it will become apparent whether Eline is indeed the
first
Chinese foundling who can be put in touch with her biological
parents. The
research will take a couple of weeks.



violin

The result of the research is known now. The story of father Wen and
mother
Ming is true. They are the biological parents of Eline.



B-Mother: What happiness! It's really a miracle that she ended up
there.



B-Father: She is beautiful. She must have fallen on her feet.

We must be very grateful to her parents for what they have done. I
just hope
that Eline does not blame us. I feel terribly guilty.



B-Mother: I hope we will be forgiven. I really hope that.



A-Mother: I have always told her the story as they are telling it
themselves
now. My feelings always told me that it was this way.



Interviewer: They feel guilty.



A-Mother: They don't have to. They couldn't have done anything else I
think.



Interviewer: They are also grateful to you.



A-Mother: They also don't have to be.



A-Father: We now have a beautiful daughter.



A-Mother: What is gratitude? Do the children have to be thankful to
us? That
they ended up here? Maybe she rather would have stayed there. But you
can't
turn back time. And we are trying to give her a future here.



Interviewer: They see that too, don't they?



A-Mother: Yes.



Eline: I miss you so, I really do. But I really have to stop now,
because I
have to go to sleep now. I would have had to do the same if I had
stayed
with you. Bye bye, and good night.

Greetings, Eline.



text

In the meantime Eline and her sister have watched the images from
China.

They understood what had happened.



The Chinese parents want to meet Eline and her Dutch family very much.



Jim and Wilma are planning to go to China with the children this year.

Viva la mezcla

Hoy, después de la tristeza que me producen las noticias de enfrentamiento, crispación, insultos y descalificaciones que parece que se van instalando en la política, y por extensión en la sociedad española; una entrevista a Sergio Fajardo, alcalde de Medellín, me ha reconfortado con los políticos. Un "político del siglo XXI", como él se denomina, me ha llenado de esperanza. Por contraste con los nuestros, este hombre que entiende la política como servicio al ciudadano, se ha puesto a trabajar para mejorar la vida de sus compatriotas. Me ha gustado la frase de "vamos a dejar de quejarnos y ponernos a trabajar" ante la pregunta de como pesa la leyenda negra de Medellín, ciudad de narcotráfico, violencia y corrupción.
En la Aldea Global en que se convierte este mundo, aprendamos del ejemplo de otros. El mundo es muy rico en material humano y debemos aprovecharnos de lo bueno que otros poseen.
Mis hijas, por el hecho de haber nacido en China, con todo lo que eso implica, me han abierto los ojos al mundo y me han hecho ver lo bueno que en todos los rincones del planeta hay (también lo hay malo, claro) y sobre todo me han dado la oportunidad de ver que siempre es mejor sumar y añadir, que restar y separar. Que es mejor el diálogo que el enfrentamiento y que para arreglar las cosas siempre es bueno ponerse en la piel del otro, tener coraje, imaginación y paciencia y dialogar. Las palabras no matan y pueden hacer mucho bien, incluso pueden hacernos ver las cosas de otro modo y llegar a comprender. Lo contrario a entenderse es el desecuentro, de ahí se pasa al aislamiento y más tarde se desemboca en el enfrentamiento. El antídoto frente al racismo, al nacionalismo extremo, la intolerancia religiosa o ideológica está en la mezcla y en ver el mundo como un lugar común donde todos aprendemos de todos. Hoy he aprendido algo de un colombiano.
Para terminar, me gustaría que vieseis y escuchaseis este par de videos de unos compatriotas del alcalde de Medellín (se llaman China Mandarina Band) y que nos pueden servir para echar una sonrisa, pasar un momento relajados y para pensar entre tanto que la mezcla, la suma, la unión y el mestizaje es el futuro.

El Camino Medio (girando a la derecha)

Atraído por su subtítulo compré El ABC de la felicidad. Aristóteles, Buda y Confucio, de Lou Marinoff.
La primera parte me ha gustado. Es de agradecer siempre los intentos de unir filósofos de lugares y épocas distintas, de buscar en ellos puntos en común. Dice cosas interesantes de las relaciones entre la geometría y la filosofía. Expone con un lenguaje claro y muy sencillo de entender los fundamentos de las filosofías de la Grecia Clásica, el budismo (y su origen en el hinduismo) el taoísmo y el confucianismo ; así como lo que Marinoff llama la religiones abrahámicas (cristiana, judía e islámica)
Su tesis para conseguir una vida plena es la de la búsqueda en todos los órdenes del Camino Medio (The Middle Way, título original en inglés de este voluminoso ensayo) Camino Medio que busca en esta religiones y filosofías y que para Marinoff está mejor y más representado en el budismo.
Hasta aquí he leído con mucho interés, pero este interés ha decrecido y he empezado a sorprenderme cuando Lou Marinoff intenta demostrar y dar validez categórica a las relaciones entre el rectángulo áureo de Aristóteles, el símbolo del Yin y el Yang, la flor de loto y el Buda sentado. Mediante imágenes intenta mostrarnos la conexión (casi mágica) entre sí de todos estos símbolos. Esto ya me ha puesto un poco “en guardia”.
Pero lo que me ha hecho perder el interés por el libro y ya no recomendarlo, ha sido la segunda parte. En ella, critica , en mi modesta opinión en exceso, lo cual es una contradicción con la reivindicación del camino medio búdico, a los homosexuales, al feminismo, al izquierdismo, al mundo árabe, a los europeos “comprensivos” con el Islam, a los críticos con al guerra de Irak, a los intelectuales judío que critican a Estado de Israel, etc. Las críticas a los extremistas no están proporcionadas y se hacen mucho más ostensibles hacia la parte izquierda del espectro político.
Lo que más me ha sorprendido es su justificación de la guerra preventiva, ya sea la de Bush contra Irak o la del Estado de Israel contra sus vecinos árabes. Todo muy contradictorio.
Lo que yo pensaba que era un libro de filosofía se convierte en gran parte en un texto de defensa y justificación de la política exterior de Israel y los Estados Unidos con respecto al resto del mundo.

Para Nuestras Hijas

Este es un breve fragmento de la historia de mi hija pequeña, pero que es muy parecida a la de su hermana y a la de otras muchísimas niñas nacidas en China y que son nuestras hijas del corazón:

Supimos por primera vez de ti una cálida mañana de abril. En un soleado y bello día de primavera, una voz al otro lado del teléfono nos dijo que tenías seis meses y nos esperabas en China.

Tu hermana , tu mamá y yo nos pusimos locos de alegría. Fuimos a ver tu foto y vimos que eras una niña muy bonita, morena y con unos pequeñitos ojos rasgados. Nos enseñaron dos fotos y en una se te veía sólo la cara y tenías poco pelo . En la otra estabas sentada vestida con un anorak varias tallas más grande y rodeada de unos objetos que no sabíamos que significaban aunque luego nos dijeron que eran símbolos para desearte buena suerte y que los que te querían allá en China pusieron en la foto.

Empezamos a preparar tu llegada.

Pusimos una cuna junto a la cama de tu hermana. Compramos ropa y juguetes. Muchas veces mirábamos el cuarto preparado para recibirte y te imaginábamos ya allí. Eso nos hacía muy felices y pensando así nos íbamos a la cama contentos.

Cuando se aproximaba la fecha de viajar a China, hicimos la maleta y pusimos en ella todas las cosas que íbamos a necesitar. Tu hermana preparó un juguete para ti que te daría el día que te abrazásemos. Íbamos cargados de cosas y de pensamientos felices.

Viajamos en un enorme avión durante muchas horas en un viaje muy largo pero que no se nos hizo pesado porque la ilusión que teníamos era tan grande como el avión. Tu hermana , tu madre y yo así como otras familias que iban a conocer sus hijas teníamos una permanente sonrisa que no se nos quitaba ni cuando dábamos una cabezada vencidos por el sueño.

Cuando aterrizamos en el aeropuerto de Pekín era por la mañana y esperamos unas horas a tomar otro avión que nos llevaría a Nanchang, donde tú nos estabas esperando.

De camino desde el aeropuerto a la ciudad pudimos ver los campos verdes y a las personas trabajando en ellos con la ayuda de bueyes. También vimos ocas.

La ciudad de Nanchang es muy grande y llena de gente sonriente que camina de aquí para allá y sobre todo que pedalea en bicicleta. Había cientos y cientos de ellas.

Había también muchos coches mezclados con las bicicletas pero todos iban despacio, con tranquilidad y se podría decir que parecían no tener prisa.

Hacía mucho calor y la gente tomaba helados y frutas. Muchas personas estaban charlando en las aceras y algunas jugaban sobre un tablero a un juego que se llama Majog.

El minibús aparcó delante del hotel, que era un rascacielos muy moderno de cristal verde. Desde la habitación teníamos una vista impresionante de la ciudad. El edificio más cercano y más bello era una pagoda muy bonita con sus tejados curvos.

Sólo nos dio tiempo a dejar las maletas y ducharnos, cuando enseguida nos avisaron de que estabais esperando con vuestras cuidadoras en una habitación del hotel.

Nos pusimos muy nerviosos y todo el cansancio se nos quitó de golpe.

Tú también habías hecho un largo viaje de muchos kilómetros desde la ciudad donde vivías. En tu orfanato había muchas niñas en gran cuarto lleno de cunas donde unas junto a otras dormíais y las niñeras que os cuidaban os daban todo el cariño que podían pero sabían, como también sabíamos nosotros, que lo que vosotras necesitabais era una familia.

Allí tenías delante a tu familia. Enseguida te reconocimos. Estabas abrazada a una cuidadora muy joven y parecías sorprendida. Cuando te abrazamos no lloraste y cogiste el juguete que tu hermana te traía preparado. A poco tiempo te quedaste dormida. Nosotros de la emoción y la ilusión, casi no pudimos pegar ojo. ¡Estábamos tan felices!

Después de ese día estuvimos dos semanas más en China que nunca olvidaremos. Visitamos las cosas más importantes y bonitas del país donde naciste y regresamos a España en otro imponente avión. Fue este el final de un precioso, emocionante e imborrable viaje y el comienzo de otro que hoy continúa: el viaje por la vida de nuestra familia siempre unida.

Robert van Gulik

Diplomático en Japón y Corea, Robert Van Gulik(1910-1967) es uno más de los muchos occidentales que quedó prendado de la historia y cultura orientales. Nacido en Holanda, mientras trabajaba al servicio de su Gobierno, tuvo tiempo para el estudio y la creación artísticas sobre la cultura de los lugares en los que vivía. Escribió numerosos libros y es conocido principalmente por la serie de novelas protagonizadas por el Juez Di. Este personaje existió realmente en China durante la Dinastía Tang.


Son novelas de intriga ambientadas en dicho período y recrean según Robert Van Gulik el ambiente de aquel momento. En estos momentos estoy leyendo "La Perla del Emperador". Antes he leído "El Misterio del Pabellón Rojo" y "El Biombo Lacado". No es un tipo de literatura que me entusiasme pero creo que a los que disfruten de las novelas de intriga les gustará. A mí me interesa más la ambientación de la trama, la recreación del contexto de la China de la Dinastía Tang más que el misterio y la intriga de los casos que resuelve el Juez Di; pero considero que esto es muy personal y seguro que hay quien disfruta mucho más con las andanzas por China de este alto funcionario de la Dinastía Tang.

China from the Inside

Ante todo un feliz año a todos los que se acercan a este modesto espacio de reflexión personal sobre temas relacionados con China.
Tras las fiestas y el disfrute con la familia, alejado del ciberespacio, me vuelvo a enchufar a la red y en estos primeros paseos a base de clics me encuentro con esta interesante web que describe una serie de cuatro reportajes sobre la China actual patrocinados por algunas televiones públicas en EEUU. La serie se titula China from the Inside (China desde dentro) y tiene toda la pinta de ser magnífica.


Disfruté y aprendí mucho con China Rises y me parece quue esta estará en la misma línea. Echando un vistazo a la web de la serie, quisiera destacar el video informativo sobre el segundo capítulo Women of the Country.La mirada, la expresión corporal de la chica que (supongo) se va a casar y rodeada de los hombres que celebran el futuro enlace me han resultado impresionantes. Como dicen más adelante en este video, las mujeres del interior de China no utilizan la palabra marido sino la de señor. Triste destino de millones de chicas que parece que lentamente empieza a cambiar según se cuenta puesto que muchas mujeres empiezan a tomar las riendas de sus vidas, aspiran a tener un marido por amor, una carrera, un trabajo que les permita independencia, en fin, las herramientas que les posibiliten escapar del círculo vicioso familiar de sumisión al marido/señor.