29.9.07

Wayne Wang gana la Concha de Oro

"Mil años de oración" se ha llevado el máximo galardón en el presente Festival Internacional de Cine de San Sebastián.


En este vídeo de presentación de su película en el festival, Wayne Wang reflexiona sobre su cine y sobre su visión de las cosas. Se declara más norteamericano que chino y un poco "extraterrestre" , como el protagonista de su película. El ritmo vertiginoso de las películas actuales no le gusta. Cine donde los personajes no tienen apenas tiempo para respirar...es algo que no va con él. Critica el cine actual de Zhang Yimou en contraste con su primera época y también critica la censura china y la voluntad de las autoridades por ocultar (sobre todo ante el pueblo chino) aquellas cosas que no les gustan. Cita como ejemplo de esto el fenómeno de la inmigración de miles de trabajadores en gigantescas construcciones para los próximos Juegos Olímpicos y que viven y trabajan en unas terribles condiciones.

"Intento buscar mi alma china" declara Wayne Wang en esta entrevista en El País.

26.9.07

¿Se puede elegir la identidad?

Pongo a continuación dos cortos que tienen de fondo el mismo tema y que me han hecho pensar mucho. El primero se titula "Proverbio chino", de Javier San Román. Es una simpática reflexión sobre la identitad racial, los prejuicios y la inmigración. Absolutamente divertido y muy recomendable.
El segundo lleva por título "Chino" y es un falso ducumental relizado por Rogelio Sastre, donde con ironía, también se reflexiona sobre lo mismo . ¿Podemos elegir nuestra identidad?
Dijo Confucio : "Entristécete, no porque los hombres no te conozcan, sino porque tú no conoces a los hombres"


24.9.07

China en el 55 Festival Internacional de Cine de San Sebastián



Son en esta edición tres las películas "chinas" que se proyectarán en la 55 edición del Festival Internacional de Cine de San Sebastián:

A Thousand Years of Good Prayers en la Sección Oficial, Soul Carriage en la sección de Nuevos Directores y The Princess of Nebraska en la Sección Especiales Zabaltegui.



Por los enlaces podréis leer información detallada sobre las mismas. Solo comentaré tres cositas:

-Wayne Wang (director de A Thounsand Years of Good Prayers y The Princess of Nebraska)
dirigió El Club de la Buena Estrella, una de las primeras películas "chinas" que yo vi y que me encantó. Por aquel entonces no tenía la mas remota idea de lo que este país iba a suponer en mi vida.

-Soul Carriage tiene muchas similitudes en el núcleo argumental con Getting Home, de Zhang Yang de la que hice algunos comentarios hace unos meses.


- The Princess of Nebraska y A Thounsand Years of Good Prayers se basan en el libro Los Buenos Deseos de Yiyun Li

17.9.07

China Forever !

Hace unos días escribí sobre lo molesto que empezaba a sentirme con tanta visión negativa que de China se daba en los medios y hoy quiero compartir con todos vosotros otra visión de China: este video promocional que la Administración responsable del turismo en China ha editado. Son imágenes bellas como las que intentamos capturar en nuestras cámaras cuando viajamos por cualquier sitio. Lo sórdido queda para otro momento y otro sitio, Los que nos sentimos "chinos de corazón" disfrutamos con estas imágenes . China forever!

15.9.07

Visita al país de origen



La percepción del tiempo que vivo ahora es de que éste pasa muy deprisa. Cuando echo la vista a atrás, por un lado me parece que fue hace muy poco que iniciamos todo el proceso de formar una familia mediante la adopción. Recuerdo todos los hechos más importantes con mucha nitidez, como si hubiesen ocurrido ayer mismo, pero si miro el calendario (y me miro al espejo) veo que ya va pasando mucho tiempo. También cuando miro a mis hijas veo ese vertiginoso paso de los años. Casi sin darme cuenta ha llegado el momento en el que mi hija mayor está a un pasito de la pre-adolescencia. Desde el comienzo he sido de la opinión de que hacer un viaje a China antes de la adolescencia es algo muy importante para el futuro emocional de nuestras hijas, para la construcción sana de su identidad. Ese tiempo , ese viaje que yo tanto deseo, está cada vez más cerca y debemos empezar a prepararnos.
Sigo con atención la evolución de las familias norteamericanas con hijas nacidas en China que nos han precedido y observo como desde hace un par de años han comenzado los viajes de familias a visitar sus lugares de nacimiento y en algunas ocasiones los orfanatos.
Todas estas experiencias parecen muy positivas .
Pongo a continuación el enlace de este video: Zhang Empresses, de uno de estos viajes (del que he sabido a través del blog amigo Perhaps Paloma). Son sólo los diez primeros minutos de un reportaje de cuarenta y cinco y en él se observa como las niñas (que desde siempre se conocen pues sus padres, como hacemos aquí en España muchas familias, se reúnen una vez al año desde distintos lugares de Suecia) disfrutan de hacer el viaje juntas. Muestran su alegría de no sentirse diferentes en el paisaje humano como les ocurre en Suecia.



También he leído en washingtonpost.com este reportaje (con un breve video) de un viaje de varias familias norteamericanas realizado el verano pasado. Impresiona el dato de que la ciudad (Changzhou) que recorrieron allá por 1995 tenía 700.000 habitantes, ahora tiene casi cuatro millones. Es esperanzador el saber que cada año, diez familias chinas adoptan en el orfanato y sobre todo el dato que da un policía de que cada año sólo una o dos niñas son dejadas a la puerta de la comisaría.
En el reportaje también se destaca que de las cinco familias, sólo una cumpliría los requisitos que actualmente pone china para las adopciones por parte de extranjeros.

13.9.07

Occidente - Oriente en viñetas


(vida cotiniana de un anciano)

En el interesante blog "Aprende Chino Hoy" se pueden contemplar una serie de imágenes de la joven diseñadora china Liu Yang que en mi opinión y con gran acierto, contrapone las culturas alemana y china mediante una serie de viñetas con fondo azul (Alemania) y rojo (China). Mediante la contemplación de unos sencillos trazos podemos reflexionar sobre el modo de ser occidental y oriental.


(actitud ante lo nuevo)

12.9.07

Ofensiva parodia de las adopciones en China

He conocido a través del blog amigo Perhaps Paloma la existencia de una ofensiva parodia sobre las adopciones en China. Maldita la gracia que me hace. No sólo me ofende sino que me deja triste y preocupado por si mis hijas tienen que enfrentarse, y les faltan recursos para ello, ante personas como estas que hacen mofa de su familia y de su condición de adoptadas en China.


9.9.07

Ang Lee gana el León de Oro en Mostra de Venecia 2007



Ang Lee ha vuelto a ganar el máximo galardón de La Mostra de Venecia de este año 2007. El premio le ha sido otorgado por un jurado presidido por su compatriota Zhang Yimou.


Destacan los cronistas el ritmo poético y la fuerza narrativa de una historia de amor con pasión absoluta. La película, según cuentan, tiene escenas de sexo que, mucho me temo, provocarán con toda seguridad la censura en China.
El presidente del jurado "despistó" por un instante a los asistentes a la gala de clausura al citar el nombre del ganador al modo chino, primero el apellido y luego el nombre.

Mujer y Sufrimiento





Familia:

Hoy cojo un pincel y mi corazón vuela hasta mi hogar.
Escribo a mi familia: saludos a mis queridos padres, a mi tía y a mi tío.
Cuando pienso en el pasado no puedo reprimir las lágrimas.
Todavía me entristece haber dejado mi hogar.
Mi hijo está a punto de nacer y paso mucho calor.
Mis suegros son despreciables.
Hago todas las labores domésticas.
Con este calor no se puede vivir.
Hermana, prima, cuidad de nuestros padres.
La única esperanza de las mujeres es que nuestros padres vivan muchos años.
Así siempre tendremos un lugar al que regresar y donde pasar las fiestas.
En nuestra casa natal siempre habrá gente que nos quiere.
Por favor, sed buenas con nuestros padres.

Vuestra hija, hermana y prima.
("El Abanico de Seda" (p.116) Lisa See. Editorial Salamandra

A Luo Cuifen de treinta y un años le han descubierto veintitrés agujas alojadas en su cuerpo, algunas de ellas en órganos vitales y que ponen en grave riesgo su vida. Es la terrible herencia que le dejaron unos abuelos obsesionados con un nieto varón y que descargaron toda su frustración en su nieta recién nacida.



La lectura de este horrible suceso me ha hecho recordar inmediatamente el pasaje que encabeza este "post" y que está extraído del libro que actualmente estoy leyendo: El Abanico de Seda, de Lisa See. En esta interesante novela, las protagonistas hermanadas de por vida, conocen un código de comunicación transmitido de generación en generación y que los hombres ignoran: el Nu Shu .Es un lenguaje al que los hombres no tienen acceso y por ello es la forma de comunicación entre mujeres que sirve de válvula de escape, de desahogo, a las frustraciones y angustias, y soporte a las esperanzas y deseos de unas mujeres resignadas a vivir cumpliendo las reglas de una sociedad injusta y en ocasiones muy cruel que, en nombre de unas costumbres felizmente desaparecidas, las sometían a humillaciones permanentes y torturas increíbles como era el vendado de pies. En esta novela, conmociona el capítulo dedicado a esta práctica. Es horrible pensar en el sufrimiento de unas niñas que empiezan a dejar la infancia con una tortura que su propia familia le infringe. Ser una "atractiva mujer", lo suficientemente "femenina" para poder casarse y engendrar un varón era el principal, si no el único objetivo que movía a las familias en aquel tiempo.


Nuestras hijas probablemente (nunca lo sabremos con certeza) son el último capítulo de una historia, de una época, que parece que felizmente va quedando atrás. Escribí en una ocasión sobre la condición de mujer en la China rural a propósito de una noticia sobre el elevado índice de suicidios de mujeres en China. La convivencia no deseada con suegros, maridos y hermanos; y la presión y el desprecio que a veces éstos sienten hacia estas mujeres, provocan historias terribles como esta. Sucesos como el ocurrido a Luo Cuifen nos trae a la memoria lo que no deseamos recordar pero no debemos olvidar.

1.9.07

Mirar a China con otros ojos


Reproduzco más abajo un artículo que Rafael Poch, corresponsal de La Vanguardia en Pekín escribió hace casi cuatro años, pero que está en plena vigencia. Es el desahogo razonado de alguien harto de tener que escuchar siempre lo mismo por parte de personas poco informadas (políticos, periodistas, ...) sobre un país que conoce y aprecia pero del que se da una imagen intencionadamente parcial y a veces llena de sectarismo. No hay día en que los distintos medios de comunicación no se hagan eco de noticias negativas de China. Estoy empezando a estar molesto por la insistencia de periodistas, políticos , tertulianos y demás opinantes, en hacernos ver siempre "la amenaza" de China para nuestra economía, nuestra salud e incluso para nuestra "ética democrática". Sin minimizar ni dejar de criticar y condenar lo que es "de cajón", faltaría más, ya me cansa un poco tanto resaltar los aspectos más feos de la sociedad China. Cuando no es que nos van a dejar sin jamón ibérico, es el plomo en la pintura de los juguetes , la pasta de dientes contaminada, la explotación laboral y los bajos salarios, la censura en Internet, la represión a los disidentes, la contaminación de los ríos, la corrupción, los escupitajos por las calles,... siempre el cristal negro para echar la mirada sobre China.

Cuando informamos sobre China

RAFAEL POCH
| 13/01/2004 - 08:23 horas

Voy a hablar sobre la actitud dominante del periodista y de la prensa occidental en China. De las razones por las cuales esa actitud no me parece adecuada, tanto desde el punto de vista informativo, como ético. Un país en desarrollo es como una mujer embarazada. Su organismo atraviesa un delicado proceso creador que precisa atenciones y cuidados especiales. La transición hacia una sociedad predominantemente urbana implica verdaderas ¿transformaciones hormonales¿ en la sociedad tradicional-agraria. Es un cambio de piel, de valores y pautas. Para la población implicada es un viaje a lo desconocido. Para los políticos que intentan gobernar el proceso, un sinfín de riesgos y amenazas. En el mundo en desarrollo el estado de crisis es norma. Como dijo en su último discurso en Harvard el primer ministro Wen Jiabao: ¿nosotros no podemos permitirnos el lujo de perder el sentido de crisis¿. A un país en desarrollo y a una mujer embarazada, no se le pueden pedir determinados rendimientos, cargas y actitudes. La idea es que cuando nos encontremos en el autobús a un país en desarrollo, nos levantemos para cederle el asiento. Ese gesto no puede confundirse con paternalismo, ingenuidad o condescendencia. Está claramente fundamentado por las leyes de la biología, los valores universales y la experiencia histórica. No hace mucho que en España éramos ¿país en desarrollo¿ (y la ¿aznaridad¿ y el caudillismo característico de nuestro sistema de partidos nos recuerda, que politicamente continuamos siéndolo), con dictadura, partido único, mayoría de población campesina y dominio de la lógica patriarcal sobre la idea de legalidad. Así que, recordando nuestro propio embarazo, estamos en una situación seguramente más favorable que otros, en Europa y América, para hacer ese sencillo gesto de respeto y reconocimiento hacia la mujer embarazada... En la actitud de no cederle el asiento al país en desarrollo hay muchas cosas. Hay amnesia sobre nuestra propia historia. Hay una incapacidad, muy europea, por ponerse en el lugar de quien es diferente. Hay también arcaicos prejuicios y estereotipos de guerra fría, ahora mezclados con nuevos intereses derivados de la rivalidad comercial. Y, finalmente, hay ecos de una actitud colonial-imperialista. Todos esos ingredientes explican, en gran medida, por qué un ciudadano chino normal tendrá hoy muchas dificultades en reconocer a su país en el informe habitual de los medios occidentales sobre China. Voy a referirme a algunas paradojas.
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El periodista que en su redacción occidental tiende a ser conformista, apologético y obediente, puede ser ¿crítico¿, ¿rebelde¿ y extremadamente sectario hacia China y hacia el mundo en desarrollo en general. Si en su redacción central tiende a enfatizar lo positivo y agradable hacia su propio país, en China suele denunciar y destacar lo negativo y deleznable. De hecho se le paga porque así sea, y eso es lo que se espera de él si quiere hacer carrera. Es decir: la crítica sectaria hacia China suele ser ortodoxia en los medios occidentales. Es la otra cara de la misma disciplina conformista.
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Derechos humanos. Hay que distinguir siempre entre ¿derechos humanos¿ y la ¿política de derechos humanos¿, es decir; la utilización política, discriminada y selectiva, de los mismos. La misma lógica de esa ¿política de derechos humanos¿ que llevó en los ochenta a ¿The New York Times¿ a denunciar en editoriales y artículos de portada el asesinato, a manos de policías incontrolados, de un sacerdote en Polonia, el Padre Popieuzko, mientras se marginaba a pequeñas columnas en el interior del diario el asesinato del obispo primado del Salvador, Monseñor Romero, y de decenas de sacerdotes y monjas católicos, en aquella misma década, esa misma lógica, preside hoy la información sobre China. La virulencia es mucho menor, pero la lógica es la misma. Podemos preguntarnos qué habría pasado si la eliminación física, este año, de 2.400 camellos y pequeños narcotraficantes callejeros en 10 meses en una operación limpieza propiciada por el gobierno, se hubiera producido en China y no en Tailandia. Es un escenario plausible para China que en el caso de Tailandia no ha dado lugar a escándalo. Con China habría sido escándalo. La actitud de toda una serie de antiguas o modernas potencias occidentales pontificando sobre derechos humanos en China, es algo particularmente picante allí. Algunas de esas potencias llegaron a China en el XIX como narcotraficantes, condenando a la drogadicción a unos 150 millones de chinos, y tuvieron un gran papel en la crucifixión del país. Y aun no han pedido perdón... Sospecho que estas cosas pesan en la percepción china, de la critica sobre derechos humanos que reciben.
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Abusos laborales. Este año el premio americano ¿Livingston¿ se ha concedido a un corresponsal del ¿Washington Post¿ en Pekín. Diez mil dólares por su descripción de los ¿abusos laborales¿ en China. Merece todos mis respetos, pero aquí lo curioso es recordar que en Occidente la denuncia del abuso laboral raramente es objeto de premio periodístico. Que al ¿Washington Post¿, al ¿Wall Street Journal¿ -como a cualquier diario español- le trae bastante sin cuidado la suerte de los obreros y parados en su propio país, incluso en el mundo en general, un tema que nunca está de moda con administraciones conservadoras o ultras. En China los obreros, su salud, seguridad social, sus sindicatos y hasta la presión arterial de sus ancianas madres, como quien dice, les importa a todos ellos. En China todos los medios son ¿laboristas¿, como eran ¿disidentes¿ en la URSS de los setenta y ochenta, cuando los abusos de la tiranía soviética eran el primer objeto de la denuncia mediática, pese a que su realidad iba claramente por detrás de los de Centroamérica o América del Sur. En aquellos patios traseros occidentales, los disidentes no eran enviados a los campos de Mordovia, sino que eran directamente torturados, desaparecidos y descuartizados por regímenes subsidiarios del imperio, que daba, y sigue dando, lecciones de moralidad.
- Al hablar de China, la publicística occidental omite, frecuentemente, aspectos importantes del panorama en un país en desarrollo que no son actuales en una sociedad desarrollada. Una información que busque la calidad, debería referirse a la totalidad del panorama, de lo contrario lo caricaturiza. Por ejemplo;
- En la situación del Sida, no todo se reduce a los escándalos de transfusión en Henan, a la negativa de atención medica por prejuicios o discriminación económica. En China no solo hay corrupción. A diferencia de Rusia, también hay ¿lucha contra la corrupción¿. No sólo hay prejuicios culturales mojigatos. También hay campaña y esfuerzo institucional contra esos prejuicios. En Yunan, por ejemplo, se ha hecho un buen trabajo de prevención y asistencia que está bien documentado por ONGs occidentales. Desde que el Secretario General de la ONU dio una reprimenda sobre el horizonte del Sida en China, la actitud oficial ha cambiado radicalmente. Pero de ello no se habla, o se habla poco.

- Lo mismo se puede decir sobre la crisis del Sars. Hubo muchas más cosas, aparte de la ocultación de información inicial. La idea de que todo aquello ocurría en un estado burocrático, fue completamente despreciada del informe. La movilización popular contra el Sars, frecuentemente ridiculizada como ¿campaña maoísta¿, fue ejemplar y eficaz para un país ¿embarazado¿.

- En un plano más general; la opción de los dirigentes chinos de priorizar el desarrollo y la estabilidad sobre la democratización y la reforma política, merece ser tomada en consideración. Observada desde Rusia, otro país en desarrollo, esa opción presenta una gran racionalidad interna y a medio plazo puede resultar en una democratización más genuina.
En Moscú ya hay una discusión sobre el asunto. Algunos, como Solzhenitsyn, dicen que la democracia rusa (con parlamento decorativo, instituciones débiles y desprestigiadas que restan gobernabilidad a la transformación, y sin la rotación en el poder que sí se ha producido en Bielorrusia, Ucrania y Mongolia, por ejemplo), solo será autentica si se construye desde la base. Los chinos parecen estar haciendo algo así, gradualmente y sin prisas. Las elecciones locales en Pekín han sido una muestra del progreso de una imperfecta democracia directa a nivel local, que afecta a 900 millones de chinos en más de 600.000 localidades de todo el país, un dato enorme y casi siempre marginado o despreciado por irrelevante en los medios. Repetir que ¿no hay reforma política¿ y perder de vista este tipo de procesos es, sencillamente, imperdonable. La hipótesis de que una ¿democratización ya¿ -como la que parecen abogar muchas informaciones occidentales- degeneraría en una especie de ¿revolución cultural¿ , merece ser tenida en cuenta en un país como China... En términos generales; ni la pena de muerte, ni la censura de Internet, ni el cierre de periódicos, ni la brutalidad que la vida tiene necesariamente en un país en el que el 80% de la población todavía vive en condiciones de subdesarrollo, impiden constatar que el vector de la democracia la libertad de prensa y los derechos humanos, avanza más que retrocede en China (aunque un aspecto esencial de la democracia olvidado en Occidente, la igualdad y la nivelación social, están retrocediendo manifiestamente en China). Naturalmente que los dirigentes chinos utilizan este argumento propagandísticamente. Pero eso cambia poco el asunto: lo mismo ocurre con la utilización política de los derechos humanos: es real y al mismo tiempo no impide que los abusos y atropellos sean verdaderamente graves y serios. La lista podría prolongarse mucho, con excursiones a la política exterior, el comercio de niños y mujeres, y tantos otros aspectos, pero creo que la idea del aspecto grotesco que presenta frecuentemente nuestra información ya ha quedado clara. Que a los chinos no les resulte convincente y que tomen medidas para protegerse de la ¿información¿ que se deriva de tales actitudes, es comprensible. Recapitulando, diremos que en términos históricos, el progreso está siendo bastante rápido. A las sociedades que hoy tienen rentas altas y una población sumada de alrededor de 1000 millones, les costó 200 años acceder a la prosperidad y la democracia. Fue un proceso largo y sangriento, plagado de miseria, matanzas, trabajo infantil, prostitución, abusos y crudos pulsos sociales. El ¿embarazo¿ de China está siendo mucho más rápido y cada vez menos infeliz. El precio humano pagado ha sido alto, pero los resultados de este medio siglo también han sido muy espectaculares y si siguen al ritmo actual, puede que dentro de 50 años, 1600 millones de seres humanos alcancen estándares de bienestar, en solo 100 años, algo que infunde respeto. Cederle el asiento a la embarazada no es disminuir la crítica. Al contrario; es hacerla más seria y eficaz, desmarcarla de la propaganda, apostar por un diálogo firme y respetuoso en todas esas cuestiones. Me alegra constatar que los documentos de la Unión Europea comienzan a ir en esa línea. Y estoy seguro de que los amigos chinos agradecerán ese diálogo.

28.8.07

Padres e Hijas





Es sabido que los chinos no son muy dados a las muestras de afecto, sobre todo en público. A los anglosajones les pasa un poco de lo mismo. He leído este verano "Viento del Sur" , novela autobiográfica de Ian Gibson y en ella el protagonista, educado en una familia protestante metodista se sorprende y envidia en cierta forma la manera de relacionarse de las familias de cultura católica, especialmente de las familias españolas, donde las muestras de afecto en público son constantes y muy abiertas. Los españoles somos muy tocones y besucones y los besos, abrazos y achuchones varios son de lo más corriente. Me viene todo esto a la cabeza ahora como consecuencia de la lectura de los comentarios hechos en algunas páginas de Estados Unidos a propósito del trabajo de un fotógrafo que muestra niñas chinas con sus padres adoptivos. ¿Es la diferencia cultural tan grande que donde yo sólo veo padres e hijas retratados con más o menos fortuna otros ven más cosas? Estoy un poco sorprendido y confundido. ¿Será que soy muy ingenuo? He sabido de la existencia de estas fotos a traves de la web Adopted, the Movie. Algunas de las fotografías, en mi opinión, no son muy buenas y si lo que el artista quiere transmitir es el afecto entre hijas y padres no lo consigue en absoluto. En los propósitos del porqué de la serie el fotógrafo habla de algo así como si esa inocencia que estas niñas muestran se mantendrá conforme vayan madurando... Por la forma en que el fotógrafo hace posar a los padres e hijas; la rigidez corporal en algunos casos; el entorno; la expresión de los rostros, etc , me da la impresión que sabiendo la reacción que en ambientes ajenos a la adopción y en algunas personas con prejuicios podrían tener estas fotos, utiliza a estas familias con unos objetivos no del todo diáfanos y se sirve de ellas para provocar una reacción, que creo aquí en España no sería la misma, por lo que he apuntado al principio. De todos modos, las fotos, sabiendo el contexto (padres e hijas) no son en mi opinión en absoluto ofensivas , ni molestas ( a lo mejor yo soy excesivamente inocente) como a muchos norteamericanos les resultan. No me molesta ni perturba en absoluto ver a unos padres con sus hijas posando con más o menos fortuna en unas fotos no muy buenas en mi modesta opinión. Las cosas nunca hay que sacarlas de quicio. Pienso que pensarían todas estas personas que en exceso de escandalizan si nos viesen a toda la familia, un domingo cualquiera por la mañana, en la cama, riéndonos y haciéndonos cosquillas, o cuando abrazamos y besamos a nuestras hijas cada día. Ignoro si los anglosajones hacen algo parecido pero me sorprende mucho la reacción de escándalo, poco menos que de apología de pedofilia, por unas fotos que , a mí particularmente no me gustan pero que no van más allá.

27.8.07

The Sun Also Rises


En los últimos quince años no hay festival internacional de cine que se precie que no lleve a concurso en alguna de sus secciones una película "Made in China". Es una lástima que muchas de estas películas no lleguen a nuestras carteleras, o si lo hacen es con un notable retraso como es el caso de Still Life, que ahora es estrenada en España cuando su presentación internacional fue hace ahora un año en el Festival de Venecia de 2006, donde ganó el León de Oro.
Ahora se presenta también en Venecia la tercera película como director del, quizás, más conocido actor chino: Jiang Wen.

La película tiene como título internacional "The Sun Also Rises". Desconozco como será, pero es indudable que estéticamente, nada más ver los "trailers" y fotografías , debe ser una gozada. Parece ser que cuenta la historia de una mujer, protagonizada por la elegante actriz Joan Chen a lo largo de casi medio siglo, desde 1950 a 1990.


Veremos que tal le va en proximo festival veneciano y cuándo la podremos ver en nuestras salas.

(como continuación del último "post" diré que he visto la versión cinematografica de Pabellón de Mujeres y aunque la película no está mal, no tiene nada que ver con la novela de Pearl Buck)

18.8.07

Pabellón de Mujeres



Acabo de terminar la lectura de este estupendo libro.
La señora Wu, la protagonista, es una bella e inteligente mujer que al cumplir los cuarenta años decide buscar una concubina para su marido. Comienza de esta manera este apasionante novela que te atrapa desde la primera página hasta el final. Es un drama romántico donde las costumbres de la antigua China colisionan con nuevos tiempos y es el retrato de personajes que interaccionan en armonía o sin ella en la gran comunidad que es la mansión de los Wu.
Esta decisión sorprendente de la señora Wu encierra un inconfesado deseo de ser libre, de abandonar las "obligaciones carnales" de un esposo al que no ama y buscar su propio camino sin dejar las obligaciones que su condición de Primera esposa le demanda la sociedad según la tradición.
La decisión provocará un desequilibrio en la gran casa de los Wu.
La señora Wu conoce al padre André, un jesuita del que secretamente se enamora y del que aprenderá el camino correcto en las relaciones sociales de la familia que no es otro que el del respeto de la libertad individual. La novela esá llena de situaciones y matices que te hacen reflexionar y no puede menos que recomendar su lectura encarecidamente.
No os defraudará.

Existe una adaptación cinematográfica del año 2001 que pone rostro a los personajes de la novela y que fue la primera co-producción de China con Estados Unidos. Será esto lo próximo que vea, pero sospecho que en poco se parecerá a la novela y que me defraudará como suele ocurrir con casi todas las novelas que una vez leídas uno ve posteriormente su adaptación cinematográfica, donde lo imaginado y la riqueza de matices que uno descubre en las páginas del libro desaparecen o cambian. Ya os contaré.

13.8.07

Recuerdos en el constante fluir de la vida

Ya estamos en casa otra vez. Cuando uno viaja y deja atrás la rutina y los espacios que le son tan familiares, el tiempo parece que se estira. Los momentos , los instantes , se hacen más anchos y quedan en el recuerdo para siempre. Cuando uno sale de casa, hay quien dice que es para siempre puesto que cuando regresas ya no eres tú, no eres el mismo que salió. Quizás sea exagerado pero algo de verdad hay. Hemos vuelto a lugares en donde habíamos estado hace años. No sólo ha cambiado el aspecto del lugar (más urbanizado todo por ejemplo) sino que hemos percibido que ya no somos los mismos que estuvimos por esos lugares. Ni mejor mejores ni perores, sino otros.



Me llega la noticia de la muertes de Bermang y Antonioni y reflexiono sobre el paso del tiempo, el recuerdo y el inexorable final que a todos nos espera y pienso en la eternidad y plenitud de lo vivido. Ante la incertidundre (por definición) del futuro tenemos lo que cada día experimentamos y en ello los recuerdos tan personales y vivos en cada uno de nosotros.
¿Qué recordarán nuestras hijas de este feliz verano, en la montaña, con paseos por bosques y baños en aguas heladas en plena naturaleza?



Michelangelo Antonioni realizó unos reportajes sobre China en plena Revolución Cultural. Se tituló "Chung Kuo, Cina". Fue un encargo del gobierno chino y que una vez terminado, éste rechazó con indignación y no permitió su exhibición en el país. Sólo hace un par de años fue proyectado en Pekín recibiendo una calurosa acogida.



Ayer vi la primera parte (dedicada a Pekín) y contemplando esa China que ya no existe he pensado en mí, de niño, en aquellos años en la España de los últimos años del franquismo y me han venido muchos recuerdos. En el documental aparecen niños con la edad que yo tenía por entonces, son mis coetáneos. ¡Cuánto hemos cambiado!

El documental es muy interesante y aunque está en italiano (o precisamente por eso) se entiende bastante bien. Las tres partes del documental las podéis descargar de OpenChina.com :

Chung Kuo 1 ( http://openchina.com.es/)
Chung Kuo 2 (http://openchina.com.es/)
Chung Kuo 3 ( http://openchina.com.es/)

22.7.07

Tiempo de Descanso



...Estoy leyendo al calor del
mediodía, me entra sueño, apoyo
la cabeza en los brazos y
me quedo dormido. Olvido cerrar la
ventana, entra el aire cálido
y me cubre el cuerpo de pétalos...

Yuan Mei


Empieza ahora nuestra cita anual con el descanso, el disfrute de nuevos paisajes, gentes, aromas, sabores, tranquilidad y mucha lectura. ¡Hasta la vuelta!


20.7.07

Blanco o Negro, pero que cace ratones


La Segunda Revolución China, de Eugenio Bregolat es el último libro que he leído. La ilustración de la portada no puede ser más acertada ya que el que fuera embajador de España en Pekín de 1987 a 2003, destaca en este libro precisamente el pragmatismo del pueblo chino y cómo esta filosofía de adaptación a las circunstancias del momento y de evolución lenta y cautelosa está llevando a China a un desarrollo vertiginoso, que en un horizonte de unas pocas décadas según Bregolat, puede llevar a China a ser la primera economía del planeta con todo lo que esto significa en este mundo globalizado.
Este libro está escrito desde la observación privilegiada de alguien que ha estado viviendo en primera persona y de un modo muy directo el profundo cambio que China ha experimentado en las últimas décadas. Se nota desde el comienzo que Eugenio Bregolat tiene una visión muy positiva del pueblo chino. Destaca en el libro la preparación de su actuales líderes y pronostica una evolución cada vez mayor hacia una sociedad más democrática y con mayores cotas de libertad personal.
Las claves son el tiempo (sin prisas) y el pragmatismo político. Nos hace ver Bregolat que el pueblo chino tiene una larga historia , en donde en muchos períodos llegó a ser el país más rico y desarrollado del mundo. Ahora China está en un camino de vertiginoso desarrollo económico y social con muchos aciertos y numerosas dificultades, pero la capacidad del pueblo chino para resolverlas no debe ser menospreciada.

7.7.07

El Club de los Faltos de Cariño


Me gusta mucho leer y ahora en verano es cuando más lo hago. Muchas de las lecturas que empiezo no las acabo. Si un libro no me interesa lo dejo. No lo hago instantáneamente pues como decía Bertrand Russell casi toda obra escrita tiene un bache, un momento crisis que no dura mucho y luego vuelve la brillantez, la belleza, "el enganche".... Siempre que un libro que he empezado con interés empieza a no resultarme atractivo, lo leo un poco más por si es el "bache" y si no, lo dejo radical y definitivamente y empiezo otro que siempre está a la espera ( la lista de espera es larga)
No es esto lo que me ha sucedido con lo último que he leído. He disfrutado mucho de la lectura de "El Club de los Faltos de Cariño", de Manuel Leguineche. Es éste un libro de reflexiones, aforismos y recuerdos hechos desde su refugio de Brihuela, en la Alcarria.
Desde la que , como él dice, debería ser elegida capital mundial del silencio, escribe cosas muy bellas, llenas de sabiduría y sensibilidad:

"...Cuando mi patria eran mis zapatos. La vida es lo mejor que se ha inventado, para qué los paraísos?..."

Este periodista, viajero, corresponsal de guerra y amante de la buena mesa , el buen vino y la buena conversación hace varias referencias a Lin Yutang de quien extrae muchas reflexiones de un buen vivir, reposado, armonioso y tranquilo depués de haber experimentado en propia carne el vértigo de la guerra y la injusticias humanas y de una vida en perpétuo movimiento. Ahora convaleciente de una grave enfermedad escribe este delicioso libro donde la "filosofía de oriente" aparece de vez cuando y donde volvemos a descubrir a un hombre sabio y tímido que comparte con nosotros su sensibilidad, su humanidad y su amor por la buena vida.


Reproduzco a continuación una de las reflexiones que hace en el libro:

El jardín
Naces en la aldea y vuelves a ella. Como Homero, prefieres la pequeña isla de Aarón a las cien ciudades de Creta. En el fondo todos somos unos exiliados de nosotros mismos. En este jardín cabe entero el Cántico de Jorge Guillén, al que conocí en Valladolid: "Con el agua y con el muro."

-Las salas de este jardín funden lo vivo y lo puro.

Se necesita poco para sacar provecho a tu jardín. Hago como Wang, que se entretenía en contar los pistilos de cada flor en cada rama, sin decir palabra. Puede que a este ritmo pronto crezca un sauce en mi axila izquierda y un pájaro haga el nido en la cima de la cabeza como le ocurrió a un shadu inmóvil, un santo indio de las alturas del Himalaya.

"No temas si vacías tu fragante copa, pues hay una taberna allende el claro río. Lo que crece, el árbol -dice Yutang-, es siempre más hermoso que lo que se construye." Está más en alza lo que se construye, como sea, donde sea, que lo que crece. El goce de los pinos para el sabio chino representa el silencio, la majestad y el desasimiento de la vida. El pino lo comprende todo, pero no habla y en ello radica su misterio y su grandeza. El ciruelo simboliza para los hijos del Imperio del Centro la pureza de carácter. Es la flor del poeta. El sauce hace sentimental al hombre e invita al chirrido de las cigarras. Las rosas invitan a las nubes, los pinos al viento, los bananeros llaman a la lluvia. Las flores hay que bañarlas, dice Jesús, cuando están dormidas.

Hay personas que coleccionan flores. Les basta con mirarlas, olerlas. Cuando estaba por abrirse una flor, escribe Yüan: "movían sus camas y sus almohadas para dormir bajo ellas". Para Chang Chao es necesario que "las flores tengan mariposas, que las colinas tengan manantiales, que las rocas tengan musgos, que el agua tenga berros, que los árboles altos tengan lianas enredadas, y que los seres humanos tengan pasatiempos".

La auténtica felicidad es barata, o tiene que serlo, si bien entiendo que haya quienes sigan la recomendación del arquitecto Frank Lloyd Wright: "Dadme el lujo y renuncio a la necesidad."

Los días se escurren entre los dedos. "Somos el tiempo que nos queda" (Caballero Bonald). Está prohibido envejecer y quejarse. Cada vez agradezco más la presencia de gente que no se queja. Estamos en medio del camino hacia la selva oscura. Paladeo el viento, tal es la impregnación de salvia, orégano, hierbabuena, romero, espliego, la lavanda inglesa. Contemplación, la lenta aventura del alma, la paz del espíritu. Los chinos creen que el verdadero arte de la vida es la cultura de la holganza. Me basta y sobra con lo que soy y con lo que tengo. Un papel me recuerda los estragos que causa el ego en esta profesión (y otras). Virginia lo sacó de no sé qué baúl de los recuerdos: "Nunca más seré tu esclavo, ego. Estoy harto de aguantar todos tus imposibles caprichos, tus constantes necesidades. Deseo liberarme de tus deseos insaciables de afirmación y adoración. Seré lo que soy.
Déjame en paz y lárgate a otra parte."

Virginia añadía de su puño y letra: "La ironía es que esta decisión conduce a cambios que pueden hacer muy feliz a tu ego."

Te preguntan con frecuencia si es posible vivir en el campo sin nostalgia de la trepidación urbana. "Vivir en el campo -reflexiona Yutang- sólo es placentero cuando se tienen buenos amigos." O buenos libros, cabría añadir.
"Pronto cansan los campesinos y leñadores que sólo saben cómo distinguir las especies de cereales y predecir el tiempo." "Asimismo -añade el autor de La importancia de vivir-, entre las diferentes clases de amigos, "los que saben escribir poesía son los mejores, los que saben hablar o sostener una conversación vienen después, los que saben pintar después, los que saben cantar en cuarto término y por último los que comprenden los juegos del vino". A los clásicos hay que leerlos en invierno, a los antiguos filósofos en otoño, y a los autores más recientes en primavera, porque entonces vuelve a la vida la naturaleza."

Estoy a la espera de los cinco pájaros que anuncian la primavera, la oropéndola, la golondrina, la codorniz, el ruiseñor y el cuco. Mi cuco, que según los chinos tiene fama de derramar lágrimas de sangre que se transforman en azaleas. Un hombre chocó contra el arco iris y se convirtió en pájaro. Tal vez un ruiseñor. "Cantará el ruiseñor, en la cima del ansia."

Siempre he pensado tener un jilguero, pero lo que angustia es la jaula. En mis vagabundeos por el Asia extrema me gustaba soltar pájaros. Los podías liberar de la jaula a cambio de unas monedas. Lo malo es que cuando te dabas la vuelta los hermanos pájaros regresaban a la jaula del dueño. Cuando Jesús le propuso a su patrón inglés de la finca del Tajuña el regalo de unas cuantas jaulas con canarios, jilgueros, pinzones, herrerillos y verderones, se lo agradeció de veras pero le dijo que prefería a los pájaros en libertad, que los tendría, ésos y otros, volando en torno a la casa.

Penetran las hojas secas en la casa.


3.7.07

Getting Home, de Zhang Yang



El sentido de la amistad y el valor de una palabra dada son el eje de esta comedia de Zhang Yang. Getting Home es una curiosa "road movie" china donde el protagonista, Zhao Benshan (famoso actor de comedia en China) transporta el cadaver de su amigo a través de medio país para que pueda ser enterrado en su ciudad de origen tal como le prometió.

La falta de dinero le lleva a hacerlo por sus propios medios. Es esta curiosa película una fábula de la China moderna donde se entremezclan temas de actualidad como son la inmigración a las grandes ciudades, la precariedad de los trabajos y la explotación de los trabajadores y la metamorfosis de las ciudades y pueblos así como de sus gentes.

Es una película "amable" con un fuerte tono de ingenuidad pero que entre líneas deja ver la terrible situación de muchas personas en esta China del siglo XXI que se mueve hacia un futuro incierto y preocupante. Este tema es una constante en el cine de Zhang Yang y películas como La Ducha y Sunflower trasmiten la preocupación de este joven director por los cambios de los valores tradicionales positivos en una China acelerada hacia adelante.

Película, en mi opinión muy recomendable. Por cierto, en algunos momentos, algunas de las escenas y situaciones me han recordado a las comedias italianas y españolas de los años cincuenta. El humor negro, las escenas subrealistas y el tono de esta comedia, hacía que de mi memoria, por ejemplo, se rescatasen imágenes y situaciones de las películas de Berlanga.

28.6.07

¿Misión de Guerra o de Paz?




Estos días pasados se ha puesto de manifiesto una vez más lo aficionados que los españoles somos a tirarnos al cuello del adversario, hincarle los colmillos y zarandearlo...
Manifestar una opinión política puede ser motivo suficiente en algunos casos para recibir ataques terribles que lentamente te van llevando a guardar silencio, a no hablar de política "por no liarla".
El debate de ideas y los argumentos que las sustentan y el análisis sereno de las situaciones sociales y políticas está dando paso a la descalificación y el insulto y a la mofa del adversario y lentamente convertimos el debate político en algo parecido a un enfrentamiento futbolístico con "hooligans" viscerales que sólo buscan la derrota del otro no importa como.
Son malos tiempos para la política. No me extraña que la abstención crezca y crezca.
Esta semana políticos de la Oposición han usado la muerte de seis jóvenes en Líbano para desgaste del Gobierno, y éste se defiende con comparaciones con la guerra de Iraq. Usar la muerte para hacer política es algo obsceno y no entiendo como no se alzan más voces para ponerlo de manifiesto. El patriotismo es el amor a la patria y la patria son las tierras y las gentes que se aman y poco amor a la patria tienen aquellos a los que no les importa la suerte de sus hijos.



Dicen estos días que España está en una guerra. No entiendo una guerra a la que se vaya con los vehículos pintados de blanco (con o sin inhibidor) y a la que a los soldados se les llame en inglés "peacekeepers" (guardianes de la paz). Si "estamos en una guerra", somos "aliados" también de China ya que este país tiene desplegados casi doscientos efectivos en Líbano....



Muchos de los que hablan ahora de estas cosas son los mismos que dejan caer "el grave problema de la inmigración", "el efecto llamada"... Pues bien, ahí están tres colombianos "quitándonos" un puesto de trabajo en el ejército. Trabajando por una patria que les da de comer y dejándose la vida defendiendo los intereses de un país a miles de kilómetros del que les vio nacer.
La tendencia a usar la patria, los orígenes, la etnia, como forma de hacer política es algo muy común. Leed este estupendo artículo de Rafael Poch, corresponsal de La Vanguardia en Pekín que te hace reflexionar sobre identidades nacionales, patria y orígenes, llegando a la conclusión de que "no hay nada nuevo bajo el sol" y que todos siempre hemos sido emigrantes y siempre alguien trata de usar "al otro" en contra "del otro". Al menos esta es la conclusión que saco yo.

19.6.07

Poesía China


Hasta mis manos ha llegado este libro que me está haciendo disfrutar mucho. Marcela de Juan ( Ma Ce Hwuang) , selecciona y traduce una serie de poemas de poesía clásica china. Esta fascinante mujer vivió gran parte de su vida en nuestro país y es uno de esos raros puentes entre culturas que nos ayudan a conocer la esencia de lo humano. Escribe Marcela en el prólogo de esta antología a propósito de las semejanzas entre la poesías española y china:
...es más bien la poesía occidental la que se parece a la poesía china. pero es claro que no se trata aquí de un escalonamiento de influencias, en el que por imperativo cronológico,los influyentes serían los "lirófilos "chinos y los influidos los occidentales, sino de una humana coincidencia universal de sentimientos y de afanes. Porque los hombres tienen un destino análogo en todas las latitudes y, espiritual como corporalmente, se diferencian sólo en los exterior: en el color de la piel, en la forma de la expresión. Una vez más se comprueba que no hay nada nuevo bajo el sol...

Marcela de Juan, era hija de un diplomático chino destinado en España. Su madre era belga de origen español. Nació en La Habana y vivió gran parte de su vida en Pekín, ciudad en donde vivió todos los acontecimientos previos al nacimiento de la República China. Conoció a personas de gran relevancia en la época.
Al comienzo de este libro hay una biografía de Marcela De Juan seguida de un prólogo de la autora y de la selección de poemas.

Para reforzar la idea de la similitud del alma humana, no importa dónde o cuándo, Marcela de Juan reproduce estos famosos poemas (casi idénticos) de Jorge Manrique y Li Po que demuestran una vez más que más allá de donde vivamos y la época que nos haya tocado vivir, las personas compartimos idénticos sentimientos y un mismo destino:

Nuestras vidas son los ríos
que van a dar en la mar,
que es el morir... (Jorge Manrique)

Los hechos y los hombres viajan hacia el morir,
como pasan las aguas del Río Azul a perderse en el mar... (Li Po)
Si eres el autor de alguna de las fotos colocadas en el blog
y no deseas que sea usada aquí,
notifícamelo y la retiraré

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